虚实是客观物质在主体感官中的反应，是人的视觉的最一般现象，从现象产生的原因上分析，“实”是指物质的客观实在性和主体感官的同一性。任何事物都以各自的形态存在与自然中，而不为意识所规定，物体是意识的对象，意识是对对象的反应。因为人的感官是“同构”的，所以人对特定对象的特定形态有着相同的认识。这一相同认识的结果是：人承认了这一特定对象的客观真实性。因而可以说“实”时给予客观的视觉的主客观统一现象。
“虚”是指物质存在的三维性和人的感官的有限性。任何物体都以一定的体积存在于一定的空间位置上，每个物体都表现为占据了各个方向的封闭形式。这种立体的形式在同仁的感官发生作用时，由于人的观察方式的固定性，人不能感知到它的全部，而只能直觉到它面向自己的那部分。这是一种渐变形式——虚的部分。但正是在对这一程度不同的虚的形式的判断上，我们才知道了物体的形体结构以及它的空间位置，才能想象到物体另一面的另一部分。从这个意义上讲，我们看到的失误是不全面、不“真实”的。也就是说，每个人在对同一对象的观察时所得到的关于这一对象的印象都不相同，因而我们所看到的一切都是不断变化的，不确定的，这就是虚的现象。所谓“虚”是人对事物的不全面地反映，是基于主体视觉的主客观统一现象。
另一方面，“实”又是人类认识自然的目的。认识自然是人类生存的需要，人通过在客观对象中的活动，不但获得了关于自然的指示，而且满足了自己的物质需要，使自然成为对人类“有用”的自然，人类对实的要求是对物质的要求。而“虚”是人类认识自身的目的，认识自身是人的“人性”的要求。人“不应当仅仅被理解为队伍的直接的片面地享受，不应当仅仅被……
